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君子有財，捐之有道
市場達不到的地方，慈善事業(yè)可以彌補；我們的目標是用技術改善人們的生活作者: 比爾?蓋茨本文根據(jù)微軟公司董事長比爾?蓋茨（Bill Gates）在圣何塞的技術創(chuàng)新博物館（Tech Museum of Innovation）的演講整理而成。蓋茨當時是在接受該博物館頒發(fā)的詹姆斯?摩根全球人道主義獎（Jam...
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君子而時中——君子論之四
《中庸》引用孔子的話說：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也?！币馑际钦f，有道德修養(yǎng)的人，他們的言行都可以符合中庸的準則；沒有道德修養(yǎng)的人，他們的言行都違背中庸之道；君子之所以能夠合乎中庸，是因為他們隨時可以按照所處的環(huán)境而保持事理之宜；小人之所以違背中庸，...
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君子至文——君子論之二
“君子論”之一講到“君子”一詞起初指居尊位者，到后來，它慢慢衍生出“有道德者”的含義。例如我們今日常用的成語“謙謙君子”，出自《周易·謙卦》。周公旦曾經對伯禽說，《周易》之中有一道，“大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身”，指的就是謙卦（《說苑·敬慎》）。謙卦艮下坤上，上坤為地，下艮為山，卦象就...
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退役軍人，求職有道
親愛的安妮：我對您在6月10日的一篇關于如何在漫漫求職路中保持昂揚斗志的專欄文章非常感興趣，因為我最近一直在幫助一位好友找工作。五個月前，他剛剛退役，從阿富汗回國。他在部隊中接受過高級計算機培訓，但這似乎并不能幫他找到工作。我認為，或許他需要改寫一下簡歷。還有另外一件事：他服役前曾有過一份工作，但在...
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君子坦蕩蕩，小人常戚戚——君子論之五
據(jù)統(tǒng)計，《論語》中“君子”“小人”同時出現(xiàn)凡十八章，在同一章出現(xiàn)時，往往構成對比，“君子”行為為夫子所肯定，而“小人”行為則被否定，君子是夫子崇尚的人格，小人是夫子反對的人格。如楊義先生所說：“在孔子的人格評價標準中，小人與君子，是一雙相對立、相對比而言之的概念?！碑斂鬃訉⒕优c小人對比時，曾經說出...
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君子終日乾乾
《乾》卦九三爻辭曰：“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎?！眰鹘y(tǒng)斷句作：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎?！边@里的“夕惕若厲”，自古多作一句，如王弼《注》：“終日乾乾，至于夕惕猶若厲也。”孔穎達《疏》則稱：“在憂危之地，故‘終日乾乾’，言每恒終竟此日，健健自強，勉力不有止息?！μ琛?，謂終竟此日后，至向...
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君子終日乾乾
《乾》卦九三爻辭曰：“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。”傳統(tǒng)斷句作：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”這里的“夕惕若厲”，自古多作一句，如王弼《注》：“終日乾乾，至于夕惕猶若厲也。”孔穎達《疏》則稱：“在憂危之地，故‘終日乾乾’，言每恒終竟此日，健健自強，勉力不有止息?！μ琛撸^終竟此日后，至向...
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君子為道不遠人——君子論之六
《中庸》第十三章記孔子的一句話：“子曰：‘道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道?！笨鬃诱f：中庸的大道在吾人的身心之中，不會遠離人。假使有人標榜修為中庸的大道，卻反身向外，那將使大道與人遠離，就不可以稱為道了。為了說明這個道理，孔子引用了《詩經》?！霸娫疲骸タ路タ?，其則不遠?！瘓?zhí)柯以伐柯，睨而視之...
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君子動口還動手
《財富》（中文版）-- 上臺演講，一般說來，既要動口也要動手，可手怎么動還是有講究的。我發(fā)現(xiàn)有的演講者從來不動手，危襟正“站”，中指緊貼褲縫，好像士兵列隊；也有的兩手死摁講臺，完全“剝奪”手的自由；有的則隨意亂動，從開場到結尾，兩手一直忙個不停，其“純天然”的動作，讓聽眾感到心煩意亂?；蛟S你也有這樣...
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君子人格，重義輕利——君子論之三
有關君子與小人的區(qū)別，在《論語·子路》中有一個經典的表達：“君子和而不同，小人同而不和?！本酉嘈湃伺c人之間的包容，尊重各自的獨特性。小人則相反，茍同他人的觀點，但不能夠與他人保持和諧的關系。關于這個區(qū)分標準的重要性，我在以前的專欄《和而不同》里有所論述，在此不多論。我想由孔子的這個說法延展開來，討...
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